In questi giorni il tempo e' razionato come la benzina in Iraq. Tra le tante cose che languono, oltre al blog, c'e' L'Occidente diviso di Habermas, fermo da non so piu' quando a pagina 28:

… l'irradiamento ideale della Rivoluzione francese su tutta l'Europa spiega fra l'altro perche' qui la politica viene esercitata positivamente in entrambe le forme – come mezzo per garantire la liberta' e come potere organizzativo. Invece l'affermazione del capitalismo fu collegata a violenti conflitti di classe. Questo ricordo impedisce una valutazione altrettanto imparziale del mercato. La diversa valutazione di politica e mercato puo' consolidare la fiducia degli Europei nella creativita' civilizzatrice di uno Stato da cui si attende anche la correzione delle "disfunzioni del mercato".
Il sistema di partiti risultante dalla Rivoluzione francese e' stato spesso copiato. Ma soltanto in Europa esso serve anche a una competizione ideologica, che sottopone a una costante valutazione politica le patologie sociali conseguenti alla modernizzazione capitalistica. Cio' promuove la sensibilita' dei cittadini ai paradossi del progresso. Nel conflitto tra le interpretazioni conservatrici, liberali e socialiste si tratta di valutare due aspetti: i danni che conseguono alla disintegrazione di forme di vita tradizionali e protettive prevalgono sui vantaggi di un progresso chimerico? Oppure i vantaggi che i processi di distruzione creativa fanno oggi sperare per domani prevalgono sulle sofferenze di chi soccombe al processo di modernizzazione?

Credo che ci sia una buona parte delle ragioni dell'Europa e della nostra civilta' in queste righe — e spero che se ne vadano in giro come un meme nel nostro angoletto di rete.